L OEdipe de Freud n a pas convaincu les hellénistes même s il reste pertinent pour les cliniciens psychanalystes par-delà toutes les critiques plus ou moins légitimes. Comment expliquer que Freud n ait pas pu lire ce qui crève pourtant les yeux dans l OEdipe tyran de Sophocle traversé de part en part par la question du pouvoir que des mortels se disputent et partagent dans la cité ? Pour répondre à cette question ce livre le volume 2 d une série intitulée Still lost in translation se propose d examiner la position paradoxale que Freud occupe par rapport à l héritage cartésien. En cherchant à établir des évidences apodictiques Descartes initie une seconde vague de la modernité en nette rupture par rapport à la première humaniste. En délimitant le contour de nouvelles disciplines chargées d étudier les substances cogitante et étendue il rejette la tradition aristo-télicienne et il écarte la praxis des mortels vivant dans la cité de ses réflexions sur l homme. Freud n est pas Descartes bien sûr. Les phénomènes qui l intéressent sont grevés d une incertitude contradictoire qui peut virer à la folie. Son sujet clivé habité par plusieurs volontés irrémédiablement en conflit est une des figures majeures de la pensée anthropologique récente. Mais cela n empêche pas que Freud se trouve en un rapport de contre-dépendance à l égard du même Descartes. Il le contredit sans toutefois réintroduire ce que le philosophe a évacué la question du pouvoir à (re)distribuer celle qui occupe justement la pensée antique. Le présent livre se termine par quelques réflexions d ordre méthodologique et épistémologique juste ce qu il faut pour faire comprendre à partir d où l auteur du présent livre parle l anthropologie clinique de Jean Gagnepain.